50 tweet di Cal Newport sul focus e il lavoro profondo

1. La capacità di lavorare intensamente e senza distrazioni è tanto importante che potremmo considerarla, per utilizzare l’espressione di Eric Barker, “il superpotere del ventunesimo secolo” (20)
2. Tre o quattro ore al giorno -cinque giorni alla settimana- di concentrazione ininterrotta e organizzata minuziosamente danno risultati di grande valore (23)
3. Ericsson: L’attenzione diffusa è quasi antitetica all’attenzione focalizzata richiesta dalla pratica intenzionale (42)
4. Lavoro di alta qualità prodotto = (tempo impiegato) x (intensità della concentrazione) (46)
5. Per produrre risultati di alto livello è necessario lavorare per ampi periodi di tempo pienamente concentrati su una singola attività (50) Più intensa è l’attenzione residuale, peggiore è la prestazione (48)

Escuchar para ser: 40 tuits de Franz Jalics

Selección de algunas frases del libro Escuchar para ser, de Franz Jalics. Los textos de las páginas 1 a 16 corresponden a la introducción de Pablo d’Ors.

Sobre las conversaciones y la escucha en general

1. Ayudar a alguien no es sacarle del agujero, sino mostrarle que él mismo puede salir de él, sea porque hay un camino que puede y debe descubrir, sea, más sencillamente porque no hay agujero en absoluto (11)
2. Querer a alguien es darle la posibilidad de autoestima (11)
3. La prisa es enemiga de la contemplación y de la verdadera comunicación. La comunicación vertiginosa no es verdadera comunicación, sino manipulación (12)
4. Las pausas entre palabras o frases prueban que esas palabras o frases dichas no son aprendidas, sino que están siendo buscadas en el hondón de quien habla, de que se están creando en ese instante (12)
5. No se habla con los otros simplemente para hacer o para que nos hagan bien, sino para descubrir lo que se es (13)

Tweets from “Leadership on the Line”, by Ronald Heifetz & Marty Linsky.

1. To lead is to live dangerously because when leadership counts, when you lead people through difficult change, you challenge what people hold dear—their daily habits, tools, loyalties, and ways of thinking—with nothing more to offer perhaps than a possibility (20)
2. Adaptability has been an essential ingredient for surviving and thriving for every species of life, from life’s beginning on earth (4)
3. Leadership requires not only pacing and sequencing the issues themselves to contain division, but also tending to the holding environment itself to strengthen the bonds of trust and shared interest that make the losses of compromise and innovation worth sustaining (15)
4. People often undermine themselves by taking pushback, criticism, and attack personally. Self-awareness and discipline are relevant to the task of generating for yourself the freedom to respond with a nondefensive defense when the attack is personal, and with an expanded set of options when it is not (16)
5. Many leadership books are all about inspiration, but downplay the perspiration. (…) By making the lives of people around you better, leadership provides meaning in life. It creates purpose (21)

36 tweets of Peter Drucker on the Nonprofits and the Management’s New Paradigms

(From the book: Peter F. Drucker, “The Essential Drucker”, Collins Business Essentials, 2009)

1. In two areas, strategy and the effectiveness of the board, nonprofit organizations are practicing what most American businesses only preach (39)
2. The nonprofits are, of course, still dedicated to “doing good.” But they also realize that good intentions are no substitute for organization and leadership, for accountability, performance, and results (40)
3. The successful nonprofits have learned to define clearly what changes outside the organization constitute “results” and to focus on them (42)
4. Effective use of the board requires a clear mission, careful placement and continual learning and teaching, management by objectives and self- control, high demands but corresponding responsibility, and accountability for performance and results (50)
5. The modern organization exists to provide a specific service to society. It therefore has to be in society. It has to be in a community, has to be a neighbor, has to do its work within a social setting. But also, it has to employ people to do its work. Its social impacts inevitably go beyond the specific contribution it exists to make (51)

Alcuni tweet da "La vita in Cristo" (Rainiero Cantalamessa)

 

1. Nell’ambito umano, questi due tipi di amore –virile e materno- sono sempre, più o meno nettamente, ripartiti: in Dio sono uniti (16)
2. Dio si fa mendicante; è come se dicesse: ‘Dammi anche il tuo essere, perché il mio non mi basta; io non basto a me stesso!’ (17)
3. Il Salmo 136 è chiamato ‘grande hallel’ e fu recitato anche da Gesù nell’ultima cena. È una lunga litania di titoli e di gesta di Dio a favore di suo popolo, a ognuno dei quali il popolo risponde con il ritornello: ‘Perché eterno è il suo amore per noi!’. Noi possiamo continuare questo salmo aggiungendo al ricordo dei benefici antichi di Dio quello dei nuovi (29)
4. Pascal: “L’incredulo dice: Avrei abbandonato i piaceri, se avessi la fede; ma io gli rispondo: Avresti la fede se avessi abbandonato i piaceri” (94)
5. Esiste una narcosi di peccato. Il popolo cristiano non riconosce più il suo vero nemico, il padrone che lo tiene schiavo, solo perché si tratta di una schiavitù dorata (129)

Alcuni tweet per ricordare “Il sogno di un uomo ridicolo” di Dostoevskij

1. Sono andato a scuola, poi all’università, e più studiavo, più imparavo che ero ridicolo (61)
2. Ma essi non sapevano e non sospettavano che se al mondo c’era un uomo ridicolo che più di tutti era cosciente di esserlo, quello ero proprio io, e questa per me era la cosa più oltraggiosa, il fatto cioè che essi non lo sapessero (62)
3. Sebbene per me tutto fosse senza importanza, qualcosa, come il dolore per esempio, lo sentivo (67)
4. Sentivo per lei [la bambina] una grande compassione, ricordo, tanto da provarne uno strano dolore, che era perfino incredibile nella mia situazione (67)
5. Per dirla in breve, quella bambina mi aveva salvato, perche con tutto quel ragionare avevo rimandato il suicidio (69)

75 tuits de Irene Vallejo sobre la escritura, los libros y la lectura

Extraídos de El infinito en un junco: La invención de los libros en el mundo antiguo (Irene Vallejo, Siruela, 2019, 561 pp.).

1. Escribir es intentar descubrir lo que escribiríamos si escribiésemos.
2. Los escritores desnudan la verdad de muchas vidas.
3. Como dice Umberto Eco, [el libro] pertenece a la misma categoría que la cuchara, el martillo, la rueda o las tijeras. Una vez inventados, no se puede hacer nada mejor.
4. Mientras permanece cerrado, un libro es solo una partitura muda con la letra y la música de una sinfonía posible.
5. Era el sueño de Alejandro: tener una leyenda propia, entrar en los libros para permanecer en el recuerdo.

35 tweets of Peter Drucker on Management, Purpose and Innovation

[From the book: Peter F. Drucker, The Essential Drucker, Collins Business Essentials, 2009]

1. The fundamental task of management remains the same: to make people capable of joint performance through common goals, common values, the right structure, and the training and development they need to perform and to respond to change (4)
2. The emergence of management has converted knowledge from social ornament and luxury into the true capital of any economy (5)
3. Not to innovate is the single largest reason for the decline of existing organizations. Not to know how to manage is the single largest reason for the failure of new ventures (8)
4. The evolution and history of management— its successes as well as its problems— teach that management is, above all else, based on a very few, essential principles (10)
5. Management is about human beings. Its task is to make people capable of joint performance, to make their strengths effective and their weaknesses irrelevant (10)

30 tweet sul futuro della Chiesa, nella visione di Andrea Riccardi

Andrea Riccardi, La Chiesa brucia, Laterza, Bari 2021.

1. Oggi si è meno cristiani, ma forse anche meno anticristiani (7)
2. Sono convinto che, di fronte all'incendio di Notre-Dame, Si sia espresso un “inconscio spirituale e teologico”, al di là del circuito dei cattolici praticanti (8)
3. Quando si aprono vuoti, si capisce il valore delle presenze che si perdono (24)
4. La perennità è assicurata alla Chiesa non alle Chiese; le singole Chiese sono corresponsabili del loro futuro, la loro sopravvivenza è legata alla loro risposta (18)
5. Parigi è stato un vero laboratorio dell'incontro tra Chiesa e mondo moderno. Con momenti di grande durezza (24)

Le controversie, le polemiche, i dibattiti e le buone discussioni in 30 tweet di Adelino Cattani

1. Il discutere è l’unica impresa tipicamente ed esclusivamente umana. Impresa lenta, faticosa, estenuante, ma umana; e libera, quand’è libera (227)
2. Mettere a confronto senza remore pareri e opinioni in disaccordo è in effetti un ottimo modo per crearsene di propri (16)
3. [In un dibattito] non sempre vince la tesi migliore, ma quella meglio argomentata, non il discorso ‘giusto’, ma quello giustamente impostato, non l’opinione più ragionevole, ma quella più motivata (13)
4. Come esperienza e psicologi insegnano, un buon litigio coniugale è salutare per la coppia; così dirsele di santa ragione fa bene anche all’interno delle comunità dei pensanti (14)
5. Un ragionamento ‘buono’ può significare sia ‘valido’ (nozione logica) sia ‘persuasivo’ (nozione più psicologica) (…) L’ideale sarebbe che un ragionamento valido fosse anche persuasivo (17)

El oficio de dirigir: un clásico del management en 80 tuits (Juan Antonio Pérez López)

Selección de tuits tras la lectura de Fundamentos de la dirección de empresas (Juan Antonio Pérez López, Rialp, Madrid 2006).

1. Lo que ocurre en el mundo de las relaciones o interacciones no formalizadas es decisivo para la vida de la organización real (16)
2. Una organización está siempre definiendo propósitos (cosas que han de ser hechas), comunicando y motivando (20)
3. Si sólo se busca la satisfacción actual, puede fácilmente sacrificarse la satisfacción futura (29)
4. El liderazgo siempre implica un alto nivel de autosacrificio, cosa a la que no están dispuestas demasiadas personas (33)
5. Cualquier organización humana tiene unos valores, es decir, un modo de valorar (35)
6. El logro del propio aprendizaje es un poderoso motivo impulsor de las acciones humanas (55)

20 tweets about social entrepreneurs (by David Bornstein)

1. Social entrepreneurs are unwilling, or unable, to rest until they have spread their ideas society-wide.
2. An important social change frequently begins with a single entrepreneurial author: one obsessive individual who sees a problem and envisions a new solution.
3. Every change begins with a vision and a decision to take action (…) Then, social change takes a long, long time.
4. An entrepreneur is not happy solving a problem in one village or two schools.
5. Social entrepreneurs make dictators uncomfortable.
6. The corpus of knowledge in social entrepreneurship comes from first-hand engagement with the world—from asking lots of questions and listening and observing with a deep caring to understand.

20 tweet su Paolo di Tarso (da “L’apostolo delle genti”, Benedetto XVI)

1. L'esistenza di Paolo sarà quella di un Apostolo desideroso di farsi «tutto a tutti» senza riserve (23)
2. Un'altra fondamentale lezione offerta da Paolo è il respiro universale che caratterizza il suo apostolato (24)
3. Paolo ci aiuta a capire il valore assolutamente fondante è insostituibile della fede (27)
4. Per Paolo, la vita del cristiano ha una componente «mistica», in quanto comporta un'immedesimazione di noi con Cristo e di Cristo con noi (30)
5. Ciò che noi siamo in quanto cristiani lo dobbiamo soltanto a Lui e alla sua grazia (30)

85 tuits de “La bailarina de Auschwitz”, de Edith Eger

1. «Todo el éxtasis de tu vida vendrá de tu interior», me había dicho mi profesora de ballet. Nunca entendí qué quería decir. Hasta Auschwitz.
2. Tenemos la capacidad de escapar de las prisiones que construimos en nuestras mentes y podemos elegir ser libres, sean cuales sean las circunstancias de nuestra vida.
3. A veces, es el dolor el que nos impulsa y, a veces, es la esperanza.
4. Eso es un trauma: una sensación casi permanente en el estómago de que algo va mal, o de que algo terrible está a punto de suceder, reacciones automáticas de mi cuerpo ante el miedo diciéndome que huya, que me proteja, que me esconda del peligro que está en todas partes.

“Impazziti di luce”: 30 tweet di Torelló su psicologia e spiritualità

1. Il vero realismo l’uomo l’ottiene soltanto dedicandosi, perdendosi, rischiando la sicurezza e il riposo (23)
2. Emmanuel Mounier: “La prima condizione dell’incontro col reale è l’oblio di sé: perdersi per trovarlo e per trovarsi: regola di biologia e di spiritualità” (23)
3. La pienezza, la maturità avvengono quando l’egocentrismo scompare (23)
4. Non c’è altro male che questo: girare le spalle all’altro, negare la realtà: egocentrismo, ribellione a essere persone sulla terra (25)
5. La maturazione sana dell’uomo è tutta in questo processo verso la pienezza del dono di sé, verso un oblativo modo di essere-nel-mondo (27)
6. Chi ama accende tutta la sua personalità, vivifica ogni sua apertura al reale, ogni suo gesto diviene carico di significato, ogni suo slancio si rende vitale (32)
7. Chi volesse conservare una perfetta disponibilità, una libertà assoluta, dovrebbe rinunciare all’amore, rinunciare alla vita, non agire, non scegliere mai più (34)

100 tweets from “The Coddling of the American Mind" (by Jonathan Haidt and Greg Lukianoff)

1. This is a book about three Great Untruths that seem to have spread widely in recent years: The Untruth of Fragility: What doesn’t kill you makes you weaker. The Untruth of Emotional Reasoning: Always trust your feelings. The Untruth of Us Versus Them: Life is a battle between good people and evil people.
   
2. If students didn’t build skills and accept friendly invitations to spar in the practice ring, and if they avoided these opportunities because well-meaning people convinced them that they’d be harmed by such training, well, it would be a tragedy for all concerned.
3. Many university students are learning to think in distorted ways, and this increases their likelihood of becoming fragile, anxious, and easily hurt.
4. Students were beginning to react to words, books, and visiting speakers with fear and anger because they had been taught to exaggerate danger, use dichotomous (or binary) thinking, amplify their first emotional responses, and engage in a number of other cognitive distortions.
5. Well-intentioned overprotection—from peanut bans in elementary schools through speech codes on college campuses—may end up doing more harm than good.
6. Comfort and physical safety are boons to humanity, but they bring some costs, too.

40 tuits sobre la gestión del disenso (Luciano H. Elizalde)

Luciano H. Elizalde
Manejando el disenso, Buenos Aires 2017, 174 pp.

1. Disentir es establecer diferencias, disyunciones o distancias con los demás. Significa separación, no apoyo, no acuerdo, diferenciación (36)
2. El disenso puede ser público o privado, verbal o no verbal, agresivo o pacífico. Pero casi siempre es un dispositivo social que produce incomodidad (9)
3. El disenso puede no llegar a ser una crisis, pero molesta, presiona sutilmente, es algo que ‘duele’ psicológicamente (10)
4. Los equipos profesionales de majeo del disenso son los que logran ‘aprender a aprender’ (14)
5. La conversación es el dispositivo comunicacional de esta era tecnológica y cultural (16)
6. Para que el líder y el equipo actúen bien en una conversación tensa es necesario que antes que nada trabajen y desarrollen su lenguaje sectorial o su trasfondo (18)

45 sottolineature della "Introduzione allo spirito della liturgia" di Joseph Ratzinger

1. L'uomo non può "farsi" da sé il proprio culto: egli afferra solo il vuoto, se Dio non si mostra (17)
2. Persino i sistemi decisamente ateistici e materialistici hanno realizzato nuove forme di culto, che risultano però solo illusorie e che inutilmente cercano di nascondere la loro nullità nella loro ampollosa millanteria (17)
3. Lo scopo del culto e lo scopo della creazione nel suo insieme è lo stesso: la divinizzazione, un mondo di libertà e di amore (24)
4. La liturgia cristiana è liturgia in cammino, liturgia del pellegrinaggio verso il cambiamento del mondo, che avverrà quando Dio sarà “tutto in tutti” (47)
5. La celebrazione non è solo rito, non è solo un ‘gioco’ liturgico, essa vuole essere ‘logike latreia’, trasformazione della mia esistenza in direzione del logos, contemporaneità interiore tra me e l’offerta di Cristo (55)

Some tweets from "The Speed Of Trust" (by Stephen M.R. Covey & Rebecca R. Merrill)

1. The ability to create and sustain trust is the number one leadership competency of the new collaborative economy, and the single most critical skill for any leader today (110)
2. There are many reasons for disengagement, but one of the biggest reasons is that people simply don’t feel trusted (260)
3. Trust is a function of two things: character and competence. Character includes your integrity, your motive, your intent with people. Competence includes your capabilities, your skills, your results, your track record. And both are vital (29)
4. Rumi (13^th century Persian poet): “Yesterday I was clever, so I wanted to change the world. Today I am wise, so I am changing myself”
5. As my father so eloquently taught, “If you think the problem is out there, that very thought is the problem.” (31)
6. Societal trust is about creating value for others and for society at large (35)
7. When there is a high-trust brand, customers buy more, refer more, give the benefit of the doubt, and stay with you longer (35)

35 tweet sul mistero del tempo (da Carlo Rovelli, "L'ordine nel tempo")

1. La natura del tempo resta il mistero forse più grande.
2. Il tempo passa più lento in alcuni luoghi, più rapido in altri (...) La montagna è un po' più lontana dalla Terra. Per questo l'amico in pianura invecchia meno.
3. Il tempo non è una linea con due direzioni eguali: è una freccia, con estremità diverse.
4. Rilke: "L'eterna corrente trascina sempre con sé tutte le epoche attraverso entrambi i regni e in entrambi le sovrasta".
5. La capacità di comprendere prima di vedere è il cuore del pensiero scientifico.

30 consejos del Papa Francisco a los jóvenes en "Christus Vivit"

1. Es muy importante contemplar al Jesús joven que nos muestran los evangelios, porque Él fue verdaderamente uno de ustedes, y en Él se pueden reconocer muchas notas de los corazones jóvenes.
2. Invoca al Espíritu Santo y camina con confianza hacia la gran meta: la santidad. Así no serás una fotocopia. Serás plenamente tú mismo.
3. Ante todo quiero decirle a cada uno la primera verdad: “Dios te ama”. Si ya lo escuchaste no importa, te lo quiero recordar: Dios te ama.
4. Cuando te acerques a confesar tus pecados, cree firmemente en su misericordia que te libera de la culpa. Contempla su sangre derramada con tanto cariño y déjate purificar por ella. Así podrás renacer, una y otra vez.
5. Cristo, por amor, se entregó hasta el final para salvarte. Sus brazos abiertos en la Cruz son el signo más precioso de un amigo capaz de llegar hasta el extremo.

20 tweets on the acts of listening and thinking (by Jordan Peterson)

A selection of tweets from the book 12 Rules for Life: An Antidote toChaos, by Jordan B. Peterson (Allen Lane, 448 pages, 2018).

1. Assume that the person you are listening to might know something you don’t.
2. When you’re involved in a genuine conversation, you’re listening, and talking—but mostly listening. Listening is paying attention.
3. It’s amazing what people will tell you if you listen. Sometimes if you listen to people, they will even tell you what’s wrong with them. Sometimes they will even tell you how they plan to fix it.
4. True thinking is rare—just like true listening. Thinking is listening to yourself. It’s difficult. To think, you have to be at least two people at the same time.
5. True thinking is complex and demanding. It requires you to be an articulate speaker and careful, judicious listener, at the same time.
6. A listening person tests your talking (and your thinking) without having to say anything. A listening person is a representative of common humanity.

12 tweet di "Gesù. Primo incontro" (José Miguel Ibañez Langlois)

1. L'unica cosa che anche il peccatore più miserabile non deve fare mai è disperare del perdono di Dio (47)
2. Se Giuda si fosse avvicinato ai piedi della croce chiedendo perdono, o se lo avesse chiesto a Maria, Madre di Gesù, sarebbe stato perdonato (47)
3. C'è una sola cosa irresistibile per Gesù quando qualcuno gli chiede qualcosa: la fede (61)
4. Le parabole sono, per così dire, la pedagogia di  Cristo (67)
5. [con  la parabola del samaritano] siamo di fronte a due insegnamenti di Gesù che, detti in modo universale, sono la vetta della vita cristiana: amerai il tuo prossimo come te stesso; fa' agli altri ciò che vuoi che gli altri facciano a te (71)

Algunos tuits para recordar “Platero y yo” (Elegía andaluza), de Juan Ramón Jiménez

1. Platero me lleva, contento, ágil, dispuesto. Se dijera que no le peso. Subimos, como si fuésemos cuesta abajo, a la colina.
2. Nos entendemos bien. Yo lo dejo ir a su antojo, y él me lleva siempre donde quiero.
3. Moguer es igual que un pan de trigo, blanco por dentro, como el migajón, y dorado en torno -¡oh sol moreno!-, como la blanda corteza. 
4. ¡Cantad, soñad, niños pobres! Pronto, al amanecer de vuestra adolescencia, la primavera os asustará, como un mendigo, enmascarada de invierno. 
5. Un día, cuando pasó por la calle blanca aquel viento negro, no vi ya al niño en su puerta. Cantaba un pájaro en el solitario umbral (...) 

15 tweets from “For Whom the Bell Tolls” (by Ernest Hemingway)

1. "I see things very clearly in the early morning and I think there are many that we know that are alive now who will never see another Sunday."
2. I suppose it is possible to live as full a life in seventy hours as in seventy years.
3. "You have killed?" Robert Jordan asked. "Yes. Several times. But not with pleasure. To me it is a sin to kill a man. Even fascists whom we must kill.
4. "If I live later, I will try to live in such a way, doing no harm to any one, that it will be forgiven." "By whom?" "Who knows? Since we do not have God here anymore, who forgives, I do not know."