22 tweets on happiness and contemplation (by Josef Pieper)

Josef Pieper, Happiness & Contemplation, St. Agustine’s Press. South Bend, 1998,

1. We want happiness by nature (20)
2. The ultimate gratification of human nature, the ultimate satiation of man's deepest thirst, takes place in contemplation! (18)
3. Happiness can virtually be defined as the epitome of those things which the will is incapable of not willing (21)

30 tuits de las últimas conversaciones de Benedicto XVI con Peter Seewald

Selección de 30 frases de Benedicto XVI en Ultime conversazioni (Benedetto XVI y Peter Seewald, Garzanti, Roma 2016, 240 páginas). Traducción al español de booksintweets. Puede leer aquí los textos originales en italiano.

1. El auténtico problema en este momento de la historia es que Dios desaparece del horizonte de los hombres.
2. Si no entiendo un aspecto [de la fe] no es por defecto de la fe, sino porque soy demasiado pequeño para entenderla.
3. Dios es tan grande que nunca terminaremos de conocerlo. Dios es siempre nuevo.
4. Había pasado mi momento, y ya había dado todo lo que podía dar.

30 tweet delle ultime conversazioni di Benedetto XVI con Peter Seewald

1. Il vero problema in questo nostro momento della storia è che Dio sparisce dall'orizzonte degli uomini.
2. Se non capisco una cosa [della fede], non è perché sia sbagliata ma perché io sono troppo piccino per comprenderla.
3. Dio è tanto grande che noi non finiamo mai di conoscerlo. È sempre nuovo.
4. Il mio momento era passato e avevo dato ciò che potevo dare.
5. Ci sarà sempre contraddizione, e il papa sarà sempre segno di contraddizione.
6. Poco a poco si capirà che il ministero papale non viene sminuito, anche se forse risalta più chiaramente la sua umanità.

70 tweets by St. Teresa of Calcutta (from “A Simple Path”)

1. Without prayer I could not work for even half an hour.
2. In our house, Christ is head of our family and He makes all the decisions.
3. We can cure physical diseases with medicine but the only cure for loneliness, despair and hopelessness is love.
4. I always say that love starts at home: family first, and then your own town or city.
5. You don’t have to come to India to give love to others – the street you live in can be your Nirmal Hriday.
6. I do not agree with the big way of doing things – love needs to start with an individual.
7. I always remind the sisters and brothers that our day is made up of 24 hours with Jesus.

“El despertar de la señorita Prim” en 24 tuits (Natalia Sanmartin Fenollera)

Natalia Sanmartin Fenollera

1. San Ireneo de Arnois era, en realidad, una floreciente colonia de exiliados del mundo moderno en busca de una vida sencilla y rural.
2. El estado de mi biblioteca le dirá todo lo que debe saber sobre mi capacidad organizativa.
3. He tenido la inmensa suerte de que aquí se me haya permitido ser dueña de mi tiempo.
4. Es maravilloso interrogarla, no hay ni rastro de conversación de ascensor en usted.
5. Aquí todos pertenecemos, por decirlo así, a un club de refugiados.
6. Hay personas que un buen día se hacen conscientes de que les falta la pieza principal de un puzle que no pueden completar.

45 tweet per ricordare “Uno, nessuno e centomila” (Pirandello)

1. Avevo ventotto anni e sempre fin allora ritenuto il mio naso, se non proprio bello, almeno molto decente.
2. Le mogli? Fatte apposta per scoprire i difetti del marito.
3. Non conoscevo bene neppure il mio stesso corpo, le cose mie che più intimamente m’appartenevano: il naso, le orecchie, le mani, le gambe.
4. La solitudine non è mai con voi; è sempre senza di voi, e soltanto possibile con un estraneo attorno.
5. La vera solitudine è in un luogo che vive per sé e che per voi non ha traccia né voce, e dove dunque l’estraneo siete voi.

15 tweets from “A Rainbow in the Night: The Tumultuous Birth of South Africa” (by Dominique Lapierre)

1. Holland’s only objective was to gain a foothold on a piece of supposedly uninhabited southern Africa and supply its ships sailing to the Indies with fresh produce.
2. The disappointed young Dutchman setting out to plant lettuce could never have imagined he was writing the first chapter in the history of a country: South Africa.
3. The settlers of Dutch descent were known locally as Boers, or “farmers.”
4. Holland had just opened to a handful of its children the doors of a continent on whose soil they would soon write the most grandiose and ferocious of colonial epics.
5. Young Hendrik Bidault replied fiercely, “Be off with you! We are no longer Dutch but Afrikaners!” That day the white tribe severed its ties with its mother country.

45 tuits de Dietrich Von Hildebrand sobre el corazón

1. Tener un corazón capaz de amar, de afligirse y conmoverse, es la característica más específica de la naturaleza humana (p.15)
2. Es el corazón quien experimenta la felicidad, no el entendimiento ni la voluntad (p.53)
3. Una felicidad solamente «pensada» o «querida» no es felicidad. Esta se da en una experiencia afectiva (p.32)
4. Conmoverse, en su sentido genuino, es una de las experiencias afectivas más nobles: es el reblandecimiento de la propia aridez (42)

22 tuits de Jacques Philippe sobre el instante presente

1. Es imposible programar la vida; solo nos queda acogerla un instante tras otro (40)
2. Solo en el instante presente establecemos un auténtico contacto con la realidad (40)
3. Muchos se sienten ‘ahogados’ entre un pasado que pesa y un futuro que inquieta. Al contrario, el instante presente ensancha el corazón (43)
4. La escalera hacia la perfección no tiene más que un peldaño: El que subo hoy (43)
5. Lo que normalmente acaba de hundirnos es la proyección futura; no el dolor, sino la representación que nos hacemos de él (46)

Elogio de la pereza en 14 tuits de Leclercq

1. La soledad, el silencio, el reposo, son necesarios para todo nacimiento (24)
2. El trabajo, el esfuerzo, ha de partir de un reposo y desembocar en un reposo (14)
3. Las grandes obras y los grandes gozos no se saborean corriendo (14)
4. Si alguna vez un pensamiento o una obra de arte surgen como un relámpago, es que ha habido antes una larga incubación de morosidad (24)

50 tweets on Prejudice and Public Opinion (by John Henry Newman)

1. Prejudice is an impression, which reason indeed can act upon, and the will can subdue, but only by degrees and with trouble.
2. Prejudice sank into the mind by the repetition of untrue representations.
3. A lie is a lie just as much the tenth time it is told as the first; but it gains in rhetorical influence.
4. At length the lie will assume the shape of a respectable fact or opinion, which is held by a considerable number of well-informed persons.
5. Prejudice must be effaced by an opposite process, by a succession of thoughts and deeds antagonistic to it.
6. But prejudice is not at all innocent or excusable, just the reverse.

15 tweet di Sant’Agostino sulla preghiera (tratti dalla "Epistola a Proba")

1. Prega nella speranza, prega con fedeltà e amore, prega con insistenza e con pazienza (124)
2. Seppure sei ricchissima, prega tuttavia come un povero (126)
3. [Nel Padre nostro] non preghiamo a vantaggio di uno solo ma di tutto il popolo, poiché nell'ambito del popolo tutti siamo una cosa sola (16)

100 tuits sobre “Los medios después de internet” (de José Luis Orihuela)

1. En el viejo escenario de la comunicación, el intermediario definía lo que me decía publicarse.
2. Con la digitalización de los soportes y la diversificación empresarial, el foco de la comunicación se desplazó al contenido.
3. Con la popularización de las redes sociales llegó el reinado de la conversación y de las comunidades.
4. Los medios hoy se ven abocados a escuchar, a ser más transparentes, más abiertos y más dialogantes.
5. En esta nueva cultura, la conversación sobre la información es tan importante como la información en sí.
6. El único recurso que no escala en la economía de la información es el tiempo vital de los usuarios.
7. La gran batalla de fondo de los medios sigue teniendo como objetivo concitar la atención de los usuarios.

20 tuits de la "Misericordiae Vultus" del Papa Francisco

1. En este Jubileo dejémonos sorprender por Dios. 
2. Dios nunca se cansa de destrabar la puerta de su corazón para repetir que nos ama y que quiere compartir con nosotros su vida. 
3. San Agustín, comentando las palabras del profeta, dice: «Es más fácil que Dios contenga la ira que la misericordia». 
4. La justicia por sí misma no basta, y la experiencia enseña que apelando solamente a ella se corre el riesgo de destruirla. 
5. Con la misericordia y el perdón, Dios va más allá de la justicia. 

15 tweets about the “philosophical act” (by Pieper)

1. Philosophers and poets are concerned with the mirandum (…) or whatever calls for astonishment or wonder (69)
2. In a world of total work, all the various forms and methods of transcendence must themselves become sterile (69)
3. It is exactly here, in this inner experience, that philosophy has its beginning: in the experience of wonder (100)
4. He who knows, does not feel wonder (…) But this un-knowing is not the kind that brings resignation (106)

35 tuits sobre el universo de Dickens

A la derecha, Mariano Fazio, autor de El universo de Dickens.

Selección de tuits tras la lectura de El universo de Dickens (Mariano Fazio, ediciones Rialp, Madrid 2015).

1. Dickens da brillo a lo anodino, sentido de eternidad a lo de todos los días, dignidad a las vidas juzgadas “vulgares”.
2. Sus libros son una buena terapia para las personas que se toman todo demasiado en serio.
3. El mundo de Dickens gira en torno a la vida cotidiana, constituido fundamentalmente por la familia y el trabajo.
4. Dickens es el novelista de la infancia necesitada de afecto.
5. Zweig: “Dickens fue el primero que tejió en red poética los hilos de la vida diaria de la más antipoética de las naciones”.

15 tweets from “Leisure, The Basis of Culture” (by Josef Pieper)

1. Our new beginning, our re-foundation, calls out immediately for…a defense of leisure.
2. The original meaning of “leisure” has practically been forgotten in today’s leisure-less culture of “total work”.
3. The name for the institutions of education and learning (scola, schule, school) mean “leisure”.
4. Thomas Aquinas: “The goal and the norm of discipline is happiness”.
5. Leisure it is not necessary present in all the external things like “breaks”, “time off”, “weekend” and so on. Leisure is a condition of the soul.
6. Leisure is the disposition of receptive understanding, of contemplative beholding, and immersion – in the real.

30 tuits sobre la difamación y la ética del lenguaje

Selección de 30 tuits del libro La difamación (Ángel Rodríguez Luño, Rialp, Madrid, 2015).

1. La palabra difamatoria sale de la boca con facilidad, pero da lugar a incalculables males.
2. «Muerte y vida dependen de la lengua» (Proverbios). La lengua tiene un poder formidable. Si se usa para el mal puede incluso producir la muerte.
3. La ética del lenguaje no distingue solo la palabra verdadera de la mentirosa, sino también la palabra que hace bien y la palabra que perjudica.
4. Se difama a la persona ausente, se deshonra a la persona presente.
5. La fama es un bien de gran importancia social.
6. Recibir una normal estima por parte de los demás sigue siendo algo necesario o casi necesario para el sosiego y equilibrio de la propia vida.

30 tweet sulla diffamazione

Norman Rockwell: The Gossips (1948)

Selezione di tweet dopo la lettura di “Tre saggi di teologia morale” (Ángel Rodríguez Luño, Edusc, Roma 2014). 

1. La parola diffamatoria esce dalla bocca con facilità, ma dà luogo ad incalcolabili mali (p.55)
2. «Morte e vita sono in potere della lingua» (Proverbi). La lingua ha un potere enorme. Se usata per il male può produrre persino la morte (p.11)
3. L’etica del linguaggio non distingue solo fra parola veritiera e menzognera, ma anche fra parola che fa del bene e parola che nuoce (p.19)
4. Si diffama la persona assente, si disonora la persona presente (p.21)
5. La fama è un bene di grande importanza sociale (p.29)
6. Ricevere una normale stima da parte degli altri rimane qualcosa di quasi necessario per la serenità e l’equilibrio della propria vita (p.24)

Alcuni tweet per ricordare "Il vento nei salici", di Kenneth Grahame

Illustrazioni: Inga Moore

• Tutto era di una tale bellezza che Talpa non poté che levare in alto le zampe e singhiozzare: «Oh! oh! oh!» 
• Talpa intuì di essere un animale destinato ai solchi arati, ai pascoli frequentati, ai viali delle passeggiate serali, ai giardini. 
• Casa: quel luogo suo, e quelle cose felici di rivederlo e su cui avrebbe potuto sempre contare per ricevere un semplice e caldo benvenuto. 

105 tweets on Communications Management (by Anne Gregory & Paul Willis)

This is a selection of 105 tweets from the book Strategic Public Relations Leadership, by Anne Gregory & Paul Willis (Routledge, Oxon 2013, 163 pages).

1. Organisational narrative is the territory of public relations (p.3)
2. Currently, to be a senior public relations practitioner requires leadership capability (p.5)
3. There are four key roles for the public relations leader: the orienter, the navigator, the catalyst and the implementer (p.5)
4. Organisations are not just economic units or collections of resources, but ‘actors’ in the social sphere. They help shape culture (p.7)
5. In a network society an organisation is just one node in a network, not at the center because, by their nature, networks don't have centers (p.8)

90 tuits de la encíclica ecológica del Papa Francisco

Selección de tuits tras la lectura de la encíclica “Laudato Si, sobre el cuidado de la casa común”, publicada el 18 de junio de 2015.

1. Francisco de Asís es el ejemplo por excelencia del cuidado por lo que es débil y de una ecología integral, vivida con alegría (n.10)
2. La ecología integral requiere apertura a categorías que trascienden las matemáticas o la biología y nos conectan con la esencia de lo humano (n.11)
3. La humanidad tiene aún la capacidad de colaborar para construir nuestra casa común (n.13)
4. Promovamos una ecología que incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo (n.15)
5. El clima es un bien común, de todos y para todos (n.21)

50 tuits de Kapuscinski sobre el buen periodismo

50 tuits sobre el buen periodismo tras la lectura de Los cínicos no sirven para este oficio, conversaciones con Ryszard Kapuscinski, (Anagrama, Barcelona 2004, 124 páginas).

1. La fuente principal de nuestro conocimiento periodístico son «los otros».
2. Los otros dirigen nuestro trabajo: nos dan sus opiniones y nos interpretan el mundo que intentamos comprender y describir.
3. No hay periodismo posible al margen de la relación con los otros seres humanos.
4. La relación con los seres humanos es el elemento imprescindible de nuestro trabajo.
5. Creo que para ejercer el periodismo, ante todo, hay que ser un buen hombre, o una buena mujer: buenos seres humanos.

25 tuits de Josef Pieper sobre la prudencia

25 tuits tras la lectura del tratado de Josef Pieper sobre "La Prudencia". La traducción al español es de BOOKSinTWEETS. Una versión más extensa, en italiano, aquí.

1. La prudencia traduce el conocimiento de la realidad en realización del bien (50)
2. Lo prudente y lo bueno coinciden en el ser: lo bueno es antes prudente (26)
3. La realización del bien presupone que nos tomemos en serio las realidades concretas, con lúcida objetividad (31)
4. La peculiaridad de la prudencia radica en su referencia a la esfera "de los medios y los modos" y a una realidad concreta (32)
5. El prudente busca la objetiva percepción de la realidad y el fruto paciente de la experiencia (experimentum) (36)
6. Es imprudente quien se lanza a decidir y actuar sin una verdadera reflexión y sin un razonado juicio (35)
7. Cuando se reflexiona, se puede dudar; cuando se actúa, hay que ser veloz (35)

40 tweet sulla prudenza (di Josef Pieper)

1. Il prudente ed il buono sono tutt’uno nel loro essere: ciò che è buono è prima prudente (26)
2. La prudenza è la causa prima per cui le altre virtù sono veramente virtù (24)
3. La prudenza “informa” le altre virtù. È immagine, archetipo del bene (26)
4. La prudenza è causa, radice, “genitrice”, misura, norma, guida e forma di tutte le virtù morali (27)
5. La preminenza della prudenza significa anzitutto il conformarsi del volere e dell’agire alla verità (29)
6. La prudenza è la misura del volere e dell’agire. Ma la misura della prudenza è la ipsa res, la “cosa stessa”, la realtà dell’essere (29)
7. La realizzazione del bene presuppone la conoscenza della realtà (31)
8. Fare il bene può solo colui che sappia come siano e come stiano le cose (31)
9. La realizzazione del bene presuppone che noi prendiamo sul serio le realtà concrete con lucida obiettività (31)
10. La peculiarità della prudenza è il riferimento alla sfera “dei mezzi e delle vie” e della realtà tutta concreta (32)