"The Power of Full Engagement" in 45 tweets

1. Energy, not time, is the fundamental currency of high performance (p. 4)
2. Recovery is an integral aspect of sustained performance (p.12)
3. Paradoxically, stress is the key to growth (p.13)

"On Writing Well" (by William Zinsser) in 30 tweets

1. Trust your curiosity to connect with the curiosity of your readers.
2. Readers can process only one idea at a time, and they do it in linear sequence.
3. Never be afraid to break a long sentence into two short ones, or even three.
4. Among the good writers it is the short sentence that predominates.
5. If you want to write long sentences, be a genius.
6. Most adjectives are unnecessary (...) The concept is already in the noun.

"Semi di contemplazione" (di Thomas Merton) in 20 tweet

1. La Chiesa è ad un tempo essenzialmente tradizionale ed essenzialmente rivoluzionaria (p. 49).
2. La tradizione cristiana, a differenza di tutte le altre, è una rivoluzione vivente e perpetua (id.).
3. La tradizione cristiana (…) è qualcosa di assolutamente opposto al tradizionalismo umano (id.).
4. Cerchiamo la solitudine per crescere nell’amore verso Dio e nell’amore verso il prossimo (p.32).
5. Non ci ritiriamo nel deserto per fuggire gli altri, ma per imparare a trovarli (p. 32).
   

"Il tennis come esperienza religiosa", di David Foster Wallace (in 10 tweets)

1. La bellezza del tennis sta nel fatto che l'arte e l'energia siano confinate entro precise linee sul campo.
2. I migliori colpi di Federer non piovono dal cielo: spesso vengono costruiti vari tiri prima.

I "Pensieri" di Blaise Pascal in 20 TWEET

1. Sono convinto che se tutti gli uomini risapessero ciò che dicono gli uni degli altri, non ci sarebbero al mondo quattro amici.
2. Ci si convince meglio con le ragioni trovate da se stessi che non con quelle venute in mente agli altri.
3. L’inclinazione ad amare se stessi è l’inizio di ogni disordine, in guerra, in politica, in economia.
4. Non ci sono che due categorie di uomini: i giusti, che si credono peccatori, e i peccatori, che si credono giusti.
5. La sensibilità dell’uomo per le piccole cose e l’insensibilità per le grandi cose è segno di uno strano stravolgimento.