100 tuits sobre “Los medios después de internet” (de José Luis Orihuela)

1. En el viejo escenario de la comunicación, el intermediario definía lo que me decía publicarse.
2. Con la digitalización de los soportes y la diversificación empresarial, el foco de la comunicación se desplazó al contenido.
3. Con la popularización de las redes sociales llegó el reinado de la conversación y de las comunidades.
4. Los medios hoy se ven abocados a escuchar, a ser más transparentes, más abiertos y más dialogantes.
5. En esta nueva cultura, la conversación sobre la información es tan importante como la información en sí.
6. El único recurso que no escala en la economía de la información es el tiempo vital de los usuarios.
7. La gran batalla de fondo de los medios sigue teniendo como objetivo concitar la atención de los usuarios.

20 tuits de la "Misericordiae Vultus" del Papa Francisco

1. En este Jubileo dejémonos sorprender por Dios. 
2. Dios nunca se cansa de destrabar la puerta de su corazón para repetir que nos ama y que quiere compartir con nosotros su vida. 
3. San Agustín, comentando las palabras del profeta, dice: «Es más fácil que Dios contenga la ira que la misericordia». 
4. La justicia por sí misma no basta, y la experiencia enseña que apelando solamente a ella se corre el riesgo de destruirla. 
5. Con la misericordia y el perdón, Dios va más allá de la justicia. 

15 tweets about the “philosophical act” (by Pieper)

1. Philosophers and poets are concerned with the mirandum (…) or whatever calls for astonishment or wonder (69)
2. In a world of total work, all the various forms and methods of transcendence must themselves become sterile (69)
3. It is exactly here, in this inner experience, that philosophy has its beginning: in the experience of wonder (100)
4. He who knows, does not feel wonder (…) But this un-knowing is not the kind that brings resignation (106)

35 tuits sobre el universo de Dickens

A la derecha, Mariano Fazio, autor de El universo de Dickens.

Selección de tuits tras la lectura de El universo de Dickens (Mariano Fazio, ediciones Rialp, Madrid 2015).

1. Dickens da brillo a lo anodino, sentido de eternidad a lo de todos los días, dignidad a las vidas juzgadas “vulgares”.
2. Sus libros son una buena terapia para las personas que se toman todo demasiado en serio.
3. El mundo de Dickens gira en torno a la vida cotidiana, constituido fundamentalmente por la familia y el trabajo.
4. Dickens es el novelista de la infancia necesitada de afecto.
5. Zweig: “Dickens fue el primero que tejió en red poética los hilos de la vida diaria de la más antipoética de las naciones”.

15 tweets from “Leisure, The Basis of Culture” (by Josef Pieper)

1. Our new beginning, our re-foundation, calls out immediately for…a defense of leisure.
2. The original meaning of “leisure” has practically been forgotten in today’s leisure-less culture of “total work”.
3. The name for the institutions of education and learning (scola, schule, school) mean “leisure”.
4. Thomas Aquinas: “The goal and the norm of discipline is happiness”.
5. Leisure it is not necessary present in all the external things like “breaks”, “time off”, “weekend” and so on. Leisure is a condition of the soul.
6. Leisure is the disposition of receptive understanding, of contemplative beholding, and immersion – in the real.

30 tuits sobre la difamación y la ética del lenguaje

Selección de 30 tuits del libro La difamación (Ángel Rodríguez Luño, Rialp, Madrid, 2015).

1. La palabra difamatoria sale de la boca con facilidad, pero da lugar a incalculables males.
2. «Muerte y vida dependen de la lengua» (Proverbios). La lengua tiene un poder formidable. Si se usa para el mal puede incluso producir la muerte.
3. La ética del lenguaje no distingue solo la palabra verdadera de la mentirosa, sino también la palabra que hace bien y la palabra que perjudica.
4. Se difama a la persona ausente, se deshonra a la persona presente.
5. La fama es un bien de gran importancia social.
6. Recibir una normal estima por parte de los demás sigue siendo algo necesario o casi necesario para el sosiego y equilibrio de la propia vida.

30 tweet sulla diffamazione

Norman Rockwell: The Gossips (1948)

Selezione di tweet dopo la lettura di “Tre saggi di teologia morale” (Ángel Rodríguez Luño, Edusc, Roma 2014). 

1. La parola diffamatoria esce dalla bocca con facilità, ma dà luogo ad incalcolabili mali (p.55)
2. «Morte e vita sono in potere della lingua» (Proverbi). La lingua ha un potere enorme. Se usata per il male può produrre persino la morte (p.11)
3. L’etica del linguaggio non distingue solo fra parola veritiera e menzognera, ma anche fra parola che fa del bene e parola che nuoce (p.19)
4. Si diffama la persona assente, si disonora la persona presente (p.21)
5. La fama è un bene di grande importanza sociale (p.29)
6. Ricevere una normale stima da parte degli altri rimane qualcosa di quasi necessario per la serenità e l’equilibrio della propria vita (p.24)

Alcuni tweet per ricordare "Il vento nei salici", di Kenneth Grahame

Illustrazioni: Inga Moore

• Tutto era di una tale bellezza che Talpa non poté che levare in alto le zampe e singhiozzare: «Oh! oh! oh!» 
• Talpa intuì di essere un animale destinato ai solchi arati, ai pascoli frequentati, ai viali delle passeggiate serali, ai giardini. 
• Casa: quel luogo suo, e quelle cose felici di rivederlo e su cui avrebbe potuto sempre contare per ricevere un semplice e caldo benvenuto. 

105 tweets on Communications Management (by Anne Gregory & Paul Willis)

This is a selection of 105 tweets from the book Strategic Public Relations Leadership, by Anne Gregory & Paul Willis (Routledge, Oxon 2013, 163 pages).

1. Organisational narrative is the territory of public relations (p.3)
2. Currently, to be a senior public relations practitioner requires leadership capability (p.5)
3. There are four key roles for the public relations leader: the orienter, the navigator, the catalyst and the implementer (p.5)
4. Organisations are not just economic units or collections of resources, but ‘actors’ in the social sphere. They help shape culture (p.7)
5. In a network society an organisation is just one node in a network, not at the center because, by their nature, networks don't have centers (p.8)

90 tuits de la encíclica ecológica del Papa Francisco

Selección de tuits tras la lectura de la encíclica “Laudato Si, sobre el cuidado de la casa común”, publicada el 18 de junio de 2015.

1. Francisco de Asís es el ejemplo por excelencia del cuidado por lo que es débil y de una ecología integral, vivida con alegría (n.10)
2. La ecología integral requiere apertura a categorías que trascienden las matemáticas o la biología y nos conectan con la esencia de lo humano (n.11)
3. La humanidad tiene aún la capacidad de colaborar para construir nuestra casa común (n.13)
4. Promovamos una ecología que incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo (n.15)
5. El clima es un bien común, de todos y para todos (n.21)

50 tuits de Kapuscinski sobre el buen periodismo

50 tuits sobre el buen periodismo tras la lectura de Los cínicos no sirven para este oficio, conversaciones con Ryszard Kapuscinski, (Anagrama, Barcelona 2004, 124 páginas).

1. La fuente principal de nuestro conocimiento periodístico son «los otros».
2. Los otros dirigen nuestro trabajo: nos dan sus opiniones y nos interpretan el mundo que intentamos comprender y describir.
3. No hay periodismo posible al margen de la relación con los otros seres humanos.
4. La relación con los seres humanos es el elemento imprescindible de nuestro trabajo.
5. Creo que para ejercer el periodismo, ante todo, hay que ser un buen hombre, o una buena mujer: buenos seres humanos.

25 tuits de Josef Pieper sobre la prudencia

25 tuits tras la lectura del tratado de Josef Pieper sobre "La Prudencia". La traducción al español es de BOOKSinTWEETS. Una versión más extensa, en italiano, aquí.

1. La prudencia traduce el conocimiento de la realidad en realización del bien (50)
2. Lo prudente y lo bueno coinciden en el ser: lo bueno es antes prudente (26)
3. La realización del bien presupone que nos tomemos en serio las realidades concretas, con lúcida objetividad (31)
4. La peculiaridad de la prudencia radica en su referencia a la esfera "de los medios y los modos" y a una realidad concreta (32)
5. El prudente busca la objetiva percepción de la realidad y el fruto paciente de la experiencia (experimentum) (36)
6. Es imprudente quien se lanza a decidir y actuar sin una verdadera reflexión y sin un razonado juicio (35)
7. Cuando se reflexiona, se puede dudar; cuando se actúa, hay que ser veloz (35)

40 tweet sulla prudenza (di Josef Pieper)

1. Il prudente ed il buono sono tutt’uno nel loro essere: ciò che è buono è prima prudente (26)
2. La prudenza è la causa prima per cui le altre virtù sono veramente virtù (24)
3. La prudenza “informa” le altre virtù. È immagine, archetipo del bene (26)
4. La prudenza è causa, radice, “genitrice”, misura, norma, guida e forma di tutte le virtù morali (27)
5. La preminenza della prudenza significa anzitutto il conformarsi del volere e dell’agire alla verità (29)
6. La prudenza è la misura del volere e dell’agire. Ma la misura della prudenza è la ipsa res, la “cosa stessa”, la realtà dell’essere (29)
7. La realizzazione del bene presuppone la conoscenza della realtà (31)
8. Fare il bene può solo colui che sappia come siano e come stiano le cose (31)
9. La realizzazione del bene presuppone che noi prendiamo sul serio le realtà concrete con lucida obiettività (31)
10. La peculiarità della prudenza è il riferimento alla sfera “dei mezzi e delle vie” e della realtà tutta concreta (32)

“Pride and Prejudice” (by Jane Austen) in 20 tweets

1. Is not general incivility the very essence of love? [Elizabeth]
2. Five daughters brought up at home without a governess! I never heard of such a thing. Your mother must have been quite a slave to your education [Lady Catherine de Bourgh to Elizabeth]
3. Mr. Collins was employed in agreeing to everything her ladyship said, thanking her for every fish he won, and apologizing if he thought he won too many.
4. I do not know anybody who seems more to enjoy the power of doing what he likes than Mr. Darcy [Elizabeth]
5. The misfortune of speaking with bitterness is a most natural consequence of the prejudices I had been encouraging [Elizabeth]

75 tuits de Joseph Ratzinger sobre Dios, el cristianismo y la Iglesia

En un post anterior (21 de enero de 2015), proponíamos 70 tuits de Joseph Ratzinger sobre la fe cristiana. Ofrecemos a continuación otras selección de frases sobre Dios, el cristianismo y la Iglesia. Como las anteriores, provienen de la lectura del libro que Ratzinger (luego, Benedicto XVI) escribió en Tubinga en 1968: Introducción al cristianismo.

1. Quien se somete a autocrítica, pronto se dará cuenta de que lo que amenaza a la teología no es una crisis exterior.
2. La relación con Dios, con el tú y con el nosotros, se entrelazan, no se yuxtaponen.
3. El diálogo de Dios con los hombres se lleva a cabo en el diálogo de los hombres entre sí.
4. La Iglesia es algo más, y muy distinto, de una institución exterior y de una organización de ideas.
5. El cristianismo no es un sistema de ideas, sino un camino.
6. Dios no sólo es pensar del pensar, eterna matemática del universo, sino ágape, potencia de amor creador.

La Bibbia: 80 tweet di Valerio Mannucci

Scelta di tweet dopo la lettura di: Bibbia come Parola di Dio. Introduzione generale alla sacra Scrittura (Valerio Mannucci, Queriniana, Brescia 2010, 400 pp.)

1. La Bibbia non è riducibile a pura funzione informativa (…) Bisogna leggerla come opera di linguaggio totale (33)
2. La storia di Dio con il suo popolo e una storia che parla. Dio si rivela nell’azione storica su Israele (38)
3. Tra le leggi consegnate da Dio a Israele c’è la lex narrandi (…): il popolo deve raccontare la storia, perché rivela e impegna il presente e il futuro (43)
4. La parola umana, nella Bibbia, non è stata “assorbita” dalla Parola di Dio, ma “assunta” (82)
5. La Parola di Dio si incontra “toccando” e “attraversando” tutto lo spessore della parola umana (82)
6. Il clima psicologico e culturale della Bibbia, Nuovo Testamento compreso, è quello di un libro orientale. Il suo ambiente di nascita e di evoluzione sono semiti (87)
7. Se l’uomo occidentale vuol comprendere la Bibbia deve spogliarsi della sua mentalità, deve operare una sorta di “conversione” psicologica e culturale (87)

60 tweets on “Political Tone: How Leaders Talk & Why”

1. Tone is not everything but is also not nothing (228)
2. Tone is a message about a message–that which is implied by that which is said (233)
3. Tone is a meta-message, a way of saying something about one’s relationships (221)
4. Tone is a tool people use (sometimes unwittingly) to create distinct social impressions via word choice (9)
5. People use words to make impressions on other people (4)
6. Certain words, when drawn upon often enough, leave people with shared but often elusive perceptions of others (10)

70 tuits de Joseph Ratzinger sobre la fe cristiana

Joseph Ratzinger en 1968, profesor en Tubinga.

Edición estadounidense de Introducción al cristianismo.

Selección de tuits tras la lectura de Introducción al cristianismo (Joseph Ratzinger, 1968). 

En una segunda entrega se ofrecerá otra serie de tuits del mismo libro, sobre el cristianismo y la Iglesia.

1. La #fe es un cambio diario y nuevo; sólo una conversión prolongada a lo largo de la vida permite percatarnos de lo que significa “yo creo”.
2. La #fe cristiana vive de esto: de que no existe la pura inteligencia, sino la inteligencia que me conoce y me ama.
3. He aquí la razón profunda por la que la #fe es indemostrable: es un cambio del ser, y sólo quien cambia la recibe.
4. La verdad del ser mismo escapa al saber entendido como cálculo.
5. La inteligencia que no fuese verdad sería no inteligencia.

14 tweets from “To Kill a Mockingbird” (Harper Lee)

1. Until I feared I would lose it, I never loved to read. One does not love breathing (Scout).
2. The one thing that doesn’t abide by majority rule is a person’s conscience (Atticus).
3. Lemonade in the middle of the morning was a summertime ritual.
4. Shoot all the bluejays you want, if you can hit ‘em, but remember it’s a sin to kill a mockingbird (Atticus).
5. Mockingbirds don’t do one thing but make music for us to enjoy (Miss Maudie).

Geografia spirituale di Ignazio di Loyola in 50 tweet

I 50 tweet sui luoghi di sant’Ignazio di Loyola provengono dalla lettura della sua autobiografia Storia della vocazione e della missione (conosciuta anche in italiano col titolo Il racconto del pellegrino).

1. [Dalla nascita ad Azpeitia] fino a 26 anni fu uomo di mondo, assorbito dalle vanità.
2. Amava esercitarsi nell’uso delle armi, attratto da un immenso desiderio di acquistare l’onore vano (1)
3. Si combatteva già da parecchio tempo quando un proiettile lo colpì a una gamba e gliela spezzò (…) Rimase a Pamplona dodici o quindici giorni (2)
4. Dall’esperienza aveva dedotto che alcuni pensieri lo lasciavano triste, altri allegro; imparò a conoscere la diversità degli spiriti che si agitavano in lui: uno del demonio, l’altro di Dio (8)
5. Licenziò i due servitori che lo accompagnavano e da solo partì da Navarrete, sulla sua mula, verso Montserrat (13)

15 tuits de Pierre Bourdieu sobre la televisión

1. La limitación del tiempo televisivo impone tantas cortapisas al discurso que resulta poco probable que pueda decirse algo (p. 19)
2. La competencia televisiva por las cuotas de mercado (por conseguir audiencia) provoca una especie de corrupción estructural del medio (p. 20)
3. Al privilegiar la audiencia, y llenar el tiempo de vacuidad, la televisión elude noticias que un ciudadano necesitaría para ejercer sus derechos democráticos (p. 23)

10 tweet sul tempo in “Verde acqua” (Marisa Madieri)

Verde acqua, Marisa Madieri (1987)

• Ci sono giorni in cui guardo volentieri indietro, altri in cui il passato si fa opaco, elusivo.
• Poi, d’improvviso, il filo segreto del tempo che tesse la nostra vita rivela la sua tenace continuità.
• A volte il vento della grazia soffia così lontano da noi da renderci cattivi e ottusi anche con le persone che ci sono più care.
• Guardo i miei figli e li trovo amabili e belli e penso al vuoto che lasceranno nella mia casa quando se ne andranno.

75 tuits para orar de la mano de Álvaro del Portillo

Selección de algunos tuits tras la lectura de “Orar. Como sal y como luz”, de Álvaro del Portillo (Planeta Testimonio, 2013). 

1. La conversación con Dios es como la sed para cada alma contemplativa. 
2. Sacerdotes: la devoción en el misterio eucarístico será vuestro mejor apostolado.
3. La predicación cristiana ha de caracterizarse por su contenido alegre.
4. Agrandad el corazón para comprender a todos y compartir las necesidades espirituales y materiales de quienes os rodean. 

La cultura corporativa en 20 tuits

Selección de algunos tuits tras la lectura de “Organizational Culture and Leadership” (de Edgar H. Schein). Traducción libre de booksintweets. Versión original completa (100 tuits en inglés) en este mismo blog. 

1. La cultura es a un grupo lo que la personalidad o el carácter a un individuo.
2. La cultura de una organización es algo compartido y estable. Proporciona significado y predictibilidad.
3. La cultura de cualquier organización puede estudiarse en estos 3 niveles: sus "artefactos", los valores que defiende, y sus supuestos básicos.
4. Para descifrar con acierto los artefactos, valores y normas de una organización es necesario explorar el nivel más profundo de las "suposiciones básicas".

Best Tweets from "Organizational Culture and Leadership" (by Edgar H. Schein)

1. Culture is to a group what personality or character is to an individual (p. 8)
2. Culture helps to explain some of the more seemingly incomprehensible and irrational aspects of what goes on in organizations (p. 22)
3. Leadership creates and changes culture (p. 11)
4. The critical defining characteristic of a “group” is the fact that its members have a shared history (p. 11)
5. Culture is not only shared, but also stable. It provides meaning and predictability (p. 14)